الاستدلال بالاجماع الثاني : الإجماع ، نقله عن بعضهم : المحقّق الرشتي ، والكلام فيه صغرى وكبرى هو الكلام في السيرة . الاستدلال بظهور الحال الثالث : ظهور حال المسلم - ومنه الشخص نفسه - في انّه يأتي بالعمل صحيحا في محلّه . وفيه : انّ ما يظهر من حال المسلم بل كلّ عاقل أن لا يتعمّد الخلاف ، وهذا ليس مورد القاعدتين غالبا ، وانّ ما هو الغالب هو : احتمال الخطأ ، وليس حال المسلم ظاهرا في عدمه . الاستدلال بالأصل الرابع : الأصل العملي ، أي : أصالة عدم الخطأ ، وفيه إشكال صغرى وكبرى . امّا الصغرى ، فلعدم جريانه في احتمال تعمّد الخلاف ، وإحراز عدم الالتفات حال العمل . وامّا الكبرى : فلأنّه مثبت . الاستدلال ببناء العقلاء الخامس : بناء العقلاء ، والبحث فيه صغروي وكبروي . امّا الصغروي : فلاستقرار بنائهم على معاملة الماضي المشكوك فيه معاملة الصحيح ، تجاوزا وفراغا . وامّا الكبروي : فهو انّ ثبوت التكليف وسقوط التكليف ، المعبّر عنهما : بطرق الإطاعة والمعصية ، عقلائيان ، إلّا ما وسّع الشارع أو ضيّق ، والتجاوز والفراغ عن شيء موجب عقلائيا لسقوط التكليف بهما .